热点资讯
小程序开发 【我形我塑】什么是古代亚述艺术？探索这个苍劲帝国的视觉文化
发布日期：2024-08-08 07:11 点击次数：167
小程序开发
图片
龙头：该位最近10期出号07 04 06 04 07 02 08 01 03 05，奇偶比5：5，本期龙头预测偶数球10将出现。
图片
收 藏 、投 稿 请加微信磋商小庸：23169257
什么是古代亚述艺术？探索这个苍劲帝国的视觉文化
发源于月牙沃地的亚述帝国也曾以苍劲的队列和宏伟的石头宫殿总揽着好意思索不达米亚。这种先进的细致大大早于罗马和希腊帝国，但产生的艺术品像希腊双耳瓶一样精致，像罗马雕像一样具有系念兴味。留住丰富的考古记录和丰富的书面记录，古代亚述东谈主是任何古代艺术先容的弘辽阔面。
图片
一幅态状皇家猎狮的新亚述石膏浮雕，出自 Nimrud Palace Relief 的西北宫。创建于公元前 875 年和公元前 860 年之间。
图片
Nimrud 之门，有两个来自 Ashurnasirpal II 总揽时期（公元前 883 年至公元前 859 年）的巨型新亚述喇嘛。
什么是古代亚述？图片
圆形雕塑的象牙头像，态状了公元前 8 世纪或 7 世纪的新亚述女性形象。
亚述是一个迂腐的王国，发源于也曾位于好意思索不达米亚底格里斯河上的城邦阿舒尔（也称为阿舒尔）。闲居被称为“细致的摇篮”，很多苍劲的帝国出现时底格里斯河和幼发拉底河之间的青铜和铁器时期阔气的月牙地带。其中包括亚述帝国。古代亚述复杂的地缘政事史闲居被历史学家分为三个不同的阶段：旧亚述帝国、中亚述时期和新亚述时期。近两千多年来，政事收尾发生了变化，帝国枯荣。在这段时辰的大部分时辰里，亚述国度的政事中心王人围绕着讲阿卡德语的城市阿舒尔。
有左证标明，公元前 2600 年阁下在 Aššur 存在一个假寓点。那时，该假寓点似乎是收尾青铜时期好意思索不达米亚大部分地区的苏好意思尔帝国的前方。这座城市随后被阿卡德帝国收尾。但是，到了简短 4000 年前，这座城市照旧已毕了孤立——一个由我方的国王总揽的小城邦。这些早期的国王自命为阿舒尔的总督，阿舒尔是他们建造神庙的城市之神。历任国王开动军事行径，以扩大亚述东谈主收尾的邦畿和交易线。在沙姆希-阿达德一生国王（公元前 1808 年至 1776 年）的总揽下，旧亚述帝国的势力界限最广，遮掩了好意思索不达米亚的大部分地区，并覆没了黎凡特和安纳托利亚的部分地区。但是，在他身后，旧亚述帝国在汉谟拉比（以他的法典而知名）的总揽下屈从于巴比伦帝国。尽管如斯，一系列亚述国王照旧顺利地突出了巴比伦的收尾，并在数百年的时辰里附属于其他列强。
亚述历史的下一个主要阶段传统上始于公元前 14 世纪中世。阿苏尔-乌巴利特国王一生再次设立了亚述的统共孤立，这一次是脱离米坦尼王国。历任国王开动再次扩大对城邦的收尾，驯服了曾流程米塔尼、赫梯和巴比伦总揽者占领的邦畿。新的邦畿不错平直或由隶属的方位王子总揽。帝国相接不休的军事告捷以楔形翰墨记录在石碑和系念碑上，这些石碑和系念碑荣耀了每一位告捷的亚述国王。亚述帝国留住了无数对于总揽和帝国扩展的翰墨记录。看成一个先进的社会，亚述东谈主建造了宏伟的城市，领有宏伟的寺庙和宫殿。像汉谟拉比一样，亚述东谈主也有成文的法典。
图片
新亚述帝国舆图，古代亚述政体最远的方位。
公元前 1200 年到 900 年间，新的挪动东谈主口插手了很多近东王国。尽管失去了一些邦畿，但亚述国度由于其军事实力和相对踏实的帝王制而得以幸存。新亚述时期典型地始于公元前 911 年国王阿达德尼拉里二世的崛起。他开动了一个新的激进扩展时期。新亚述帝国将比以往任何时候王人走得更远。在本旨时期，亚述东谈主收尾的邦畿（包括被驯服的王国）从埃及延迟到波斯湾，向北延迟到当代土耳其。在这些地皮上踱步着坚固的省级城市和很多农村社区。一些最知名的亚述建筑工程即是在这一时期开动的。驯服者国王 Ashurnasirpal II（公元前 883 年至 859 年）采选将帝国的王人门从 Aššur 迁出。他在 Nimrud 市（也称为 Kalhu）为我方建造了一座巨大的宫殿建筑群，并在态状他我方大胆办事的丽都城墙内竖立了宫廷。几位国王之后，王人门迁至西拿基立总揽下的尼尼微（公元前 704 年至 681 年），西拿基立在这座大古城建造了我方的新宫殿。有一段时辰，尼尼微是宇宙上最大的城市。
亚述帝国的雕零始于公元前 627 年阁下，那时王位接受权的争夺激励了内战。由于里面永诀的收缩，诸侯国开动脱离帝国收尾。其他团体诓骗了这种情况。斯基泰东谈主紧要了各省，米底东谈主强行参加亚述东谈主收尾的地皮。公元前 615 年，尼姆鲁德城遭到劫夺，尼尼微于 612 年消一火。公元前 609 年，帝国队列的终末一站被攻陷。尽管亚述在自后的近东政体中仍然是一个弘远的文化和政事地区，但孤立的帝国传统照旧收尾。
图片
Nimrud的釉面陶瓦态状了亚述国王拿着碗。
亚述艺术的共同主题图片
一个 8 世纪的新亚述景泰蓝产品牌匾，花草景不雅中有两只狮鹫。
在先容古代亚述艺术时，有很多共同的主题需要了解。狮子频繁出现时亚述艺术中。在古代，亚洲狮（比非洲狮稍小）在近东漫游。捕猎狮子是一项至艰苦大的王谈活动。知名的狮子狩猎浮雕展示亚述巴尼拔国王在竞技场上狩猎狮子，随机是在战车上。狮子看成女神伊什塔尔的符号亦然弘远的，天后是亚述万神殿中两个最弘远的神祇之一。她的符号性狮子不错在巴比伦之门的彩陶砖中看到，因为伊什塔尔也受到邻国的崇尚。
公牛是亚述艺术中另一个常见的图案。不管是用象牙照旧石头雕塑而成，公牛不单是是一种弘远的食品起原。苏好意思尔和阿卡德的传统态状了天牛，它在吉尔伽好意思什史诗中伊什塔尔和吉尔伽好意思什之间的冲破中出现。公牛在亚述和其他好意思索不达米亚文化中仍然是一个弘远的符号。它还与东谈主类、狮子和鸟类的特征相蛊卦，造成了听说中的生物。举例，拉马苏将带翅膀的狮子或公牛与东谈主头蛊卦在沿途。他们的帽子上带有角，标明他们是圣洁的生物。这些声势磅礴的石像闲居守卫着大门，威严地耸峙在通盘参加的东谈主之上。从侧面看，巧妙地雕塑了第五条腿，给东谈主一种经逾期的通顺印象。
两个主要的亚述神祇中的另一个是 Aššur 或Ashur。亚述东谈主与阿舒尔市关系，将他提高为他们的主神。他频繁被包括在艺术中，看成一个有角和有翼的太阳圆盘，舒服着圣洁的色泽。圆盘内，常有神像抓弓。阿舒尔频繁盘旋在一棵圣洁的树上——闲居被以为是生命之树——由长着翅膀的超天然东谈主物经管，东谈主形和国王装饰。另一个常见的主题是王权。随机态状的是亚述总揽者本东谈主——也许是猎狮或经管圣树。尤其是宫廷守密，雕塑楔形翰墨翰墨用于宣扬国王的荣耀、大胆、建筑工程和军事告捷。亚述王宫的异邦旅客将毫无疑问地肯定他的力量。
古代亚述东谈主创造了什么样的艺术品？雕塑浮雕图片
墙上的浮雕显露了一个有翼的东谈主正在经管一棵圣洁的树。
亚述国王在他们的宫殿墙壁上陈列着无数的雕塑石浮雕，态状了神灵、国王和帝国生存的场景。这些浮雕闲居是用石膏雪花石膏雕塑的，联系我们但它们会被涂上好意思艳的激情（就像罗马大理石一样）。一些最知名的浮雕来自西北宫在尼姆鲁德。其中很多以长着翅膀的宽阔生物为特点，留着程式化的髯毛。天然不是特定的神，但这些灵魂戴着有角的金冠，将它们识别为超凡脱俗的存在。其他东谈主物也出现了，包括皇家陪同、士兵、圣树和国王本东谈主。女性很少被态状，主要的神灵闲居以符号时势出现，而不是形象的推崇。石头浮雕敷陈了驯服、狩猎、帝国总揽和宗教典礼的故事。
书面信息也被添加到所态状的场景中。在尼姆鲁德，有翼东谈主物的浮雕上刻有步调铭文。阿卡德语以楔形翰墨呈现，国王 Ashurnasirpal II 列出了他的祖宗、头衔、军事告捷和他的建筑表情。这个铭文在面板上类似出现。一种不那么巧妙的绑架计谋和国王的系念碑，类似的信息可能也充满了保护才智。
象牙成品图片
简短在公元前 8 世纪，象牙色产品面板（带有竖立的木料）呈现出树木的图案。
古代亚述东谈主留住了很多字雕句镂的象牙成品。学者们以为，大部分原始象牙来自非洲的交易阶梯。象牙用于制作扇柄、盒子和产品嵌入物等物品，闲居使用切割工夫雕塑（更有数的是浮雕）。象牙作品不错态状出与石头浮雕中相似的东谈主物。花草图案很常见。但是，在亚述象牙成品中不错看到一些特定的区域影响。
学者们以为，在尼姆鲁德等城市发现的很多象牙成品王人是在叙利亚北部和腓尼基城邦制作的。看成对亚述国王的贡品，这些象牙成品与古埃及的艺术有着共同的图案——包括狮身东谈主面像和法老金冠。象牙成品不错与彩色守密相蛊卦或嵌入在木头上，以取得祥和的遵循。这些更精致的添加物闲居无法好意思满无损地保存下来。
青铜和黄金图片
萨尔贡花瓶，属于萨尔贡二世（公元前 720-710 年）。
中亚述时期对应于青铜时期的本旨时期。哀感顽艳地，亚述东谈主使用青铜来制作牌匾、吊坠和火器——以绝顶他物品。用一层金遮掩的铜牌看成守密。神灵款式的护身符不错为捎带者提供保护。青铜狗雕像（或粘土模子）以至被埋在建筑物底下，看成保护性的“看门狗”护身符。漂亮的周折的青铜镰刀剑符号着泰斗。
黄金用于亚述交易和贡品，因为贵金属不错暗意地位和钞票。浮雕金片可用于守密青铜器物，或涂在木料和其他不太寥落的材料上。金片也有纪录。考古学家在皇家陵墓中多数发现了精良的黄金首饰，与一位可能是女王的女东谈主沿途下葬。
图片
小程序开发青铜吊坠，展示了邪风魔王帕祖祖的头像。Pazuzu 不错保护捎带者免受危急灵魂 Lamashtu 的伤害。
彩色玻璃图片
新亚述玻璃嵌入物，公元前 9 或 8 世纪。
古代好意思索不达米亚和埃及的工匠是第一批已知的东谈主造玻璃坐褥商，第一批玻璃成品出现时公元前 3500 年阁下。玻璃器皿在公元前 1500 年阁下发展起来。亚述东谈主在使用吹制玻璃工夫之前就撰写了关系玻璃坐褥的翰墨。知名的萨尔贡花瓶是在公元前 721 年至 705 年之间通过钻孔和雕塑一块实心玻璃制成的。带把手的壶上有翰墨铭文和一头狮子——被以为是新亚述国王萨尔贡二世的符号。大众以为，这艘船可能是由腓尼基工匠制作并在自后刻上铭文的，因为它看起来与埃及的水晶器皿相似。玻璃也被用来制作精良的守密嵌入物用于守密用途。尽管玻璃具有巧妙的性质，但这些作品的例子仍然存在。
气缸密封件图片
模压式圆筒印记，在平台上态状了女神伊什塔尔的邪教场景。
古代亚述东谈主与他们之前的其他好意思索不达米亚文化一样，在社会的各个层面王人使用圆柱印记。圆柱印记是一种雕塑的圆柱形石头，不错戴在绳索上。一个东谈主不错很容易地使用这块石头来印上一个私有的商量。这些商量看成个东谈主的签名，闲居反应持有东谈主的处事和地位。
亚述帝国收尾了很多交易阶梯，并领有茁壮的帝国官僚机构，需要频繁记录文献。这些印记由海豹切割师制作，不错是大理石、石英或其他半坚持。当滚过湿气的泥板时，印记留住了它在粘土上杰出的形式。如今，很多此类缜密的袖珍艺术品王人不错在博物馆藏品中看到。它们的种类繁密，为非王室亚述东谈主的生意提供了一个窗口。
楔形翰墨片和圆柱体图片
来自 Nimrud 的 Fort Shalmaneser 的 Esarhaddon 圆柱碎屑。
天然不是视觉艺术，但亚述东谈主确乎制作了耐久不断的什物作品。他们在泥板和大型“圆柱形”粘土棱柱上书写。用楔形翰墨书写的是医学文献、占星术掂量和军事记录。已故的新亚述国王亚述巴尼帕尔皇家藏书楼于 19 世纪被发现。国王驯服地皮，他荟萃文本，但他也派出学者从国外记录文本。他的藏书楼保藏了数千个井井有条的平板电脑和写字板——来自《吉尔伽好意思什史诗》平凡的簿记记录。这些作品对历史学家和宇宙文化王人是无价的。疾苦的是，很多用蜡或其他有机材料写成的作品已被历史渐忘。
石碑和方尖碑图片
Shalmaneser III 的玄色方尖碑，在公元前 858 年至 824 年之间由玄色石灰石制成。
对于古代亚述国王来说，方尖碑或石碑（孤立的石头）是公开展示虔敬和职权的通俗方式。雕塑成浮雕，国王不错用众神的符号来态状我方。举例，Shamshi-Adad V 的石碑显露国王将举起的手伸向五个小符号，每个小符号代表一个神。其中有伊什塔尔之星和阿舒尔之角头盔。Ashurnasirpal II — Nimrud 宫殿的创建者 — 也在石碑上态状了我方，并添加了类似于 Nimrud 墙板上的楔形翰墨。
像埃及东谈主一样，亚述东谈主使用石方尖碑看成环球系念碑。最知名的也许是沙曼尼色三世的玄色方尖碑，它于公元前 825 年被遗弃在尼姆鲁德市的中央广场供通盘东谈主不雅看。方尖碑上有态状被驯服王国向亚述国王问候的场景。楔形翰墨也详备态状了国王的军事告捷。方尖碑的翰墨包含第一次已知的波斯东谈主说起，也可能提到耶户，圣经中提到的以色各国王。
今天的古代亚述艺术图片
用象牙雕塑而成的新亚述石榴。
如今，很多古代亚述东谈主的张含韵洒落在泰西的博物馆和私东谈主保藏中。与埃及和其他具有丰富古代传统的国度一样，出于学术原因和个东谈主利益，殖民和宣道异邦东谈主劫夺矿藏。19 世纪的考古学家在尼姆鲁德的大废地中遭受了这些古物，他们连忙根除了城墙并将浮雕运往国外。这种劫夺传息争直连续到 21 世纪。跟着 2003 年伊拉克干戈的开动，战时伊拉克国度博物馆的 15,000 多件物品被盗。天然很多物品仍然失散，但有些物品出现时好意思国、德国、英国和加拿大。有些被查获并在数年后退回，举例2012 年退回的这 45件物品。
2015 年，ISIS 叛乱分子迫害了大部分古城 Nimrud，以绝顶他历史遗迹。该地区的极点冲破似乎也导致考古古迹的劫夺加多；这些文物中惟有一部分被其他国度的海关官员截获。自后，在 2018 年，Hobby Lobby 支付了 310 万好意思元的罚金，原因是他们从通常位于当代伊拉克的苏好意思尔城市 Irisagrig购买坐法劫夺和私运的文物。这些物品被退回给伊拉克政府。
多年前从好意思索不达米亚带回的物品的退回仍然是博物馆濒临的一个问题——不单是是对于古代亚述艺术，而是对于通过帝国目的取得的通盘商品和对古物的渴慕。在土耳其、伊朗、伊拉克和叙利亚王人不错找到古代亚述古迹和文物；这些物品中的很多何时会回到当代亚述东谈主居住的这些地皮上——到现时为止——是一个悬而未决的问题。
END
图片
本站仅提供存储办事，通盘实质均由用户发布，如发现存害或侵权实质，请点击举报。