发布日期：2024-09-03 13:51 点击次数：162
纵不雅整场巴黎奥运会开幕式，亮眼的片断不少，激励争议的也不少小程序开发资讯，其中，躺在生果和鲜花守密盘子里的“蓝色酒神”无疑是最具争议性的饰演片断之一。29日，饰演酒神的演员菲利普·卡特林在采访中就争议饰演致歉，暗示“如若这让一些东谈主感到战抖，我深感对不起。”
“蓝色酒神”给不雅众带来的庞杂冲击有很大一部分来源于视觉，金色的髯毛和蓝色的皮肤，这不是一个合乎老例设定的酒神形象，酒神到底是一个怎样的神，这还需要回到古希腊神话的文本当中。
设立于爱情悲催的酒神，成为了戏剧之神
小程序开发国内译介的古希腊神话故事、文化筹划的文籍不少，其中既有学术专著，也有神话故事集，还有面向儿童的插图绘本，在绝大大皆以希腊神话故事为主题的文籍中，对酒神狄俄尼索斯皆有着浓墨重彩的阵势。在中译出书社出书，莫奈劳斯·斯蒂芬尼德斯和雅尼斯·斯蒂芬妮德闲雅章的《希腊神话全书》第二册《东谈主神记：众神与东谈主》中，开篇即为酒神狄俄尼索斯的设立故事，在希腊的十二主神中，狄俄尼索斯是独逐一位东谈主类的后代，是一位“半神”，他的设立不错说是个悲催故事。
狄俄尼索斯之父是花心的雷神宙斯，他的外公是底比斯城的创建者卡德摩斯，母亲塞墨勒因好意思貌无比被宙斯看上，宙斯化作潇洒的男人赢得塞墨勒的芳心，宙斯细君赫拉荒谬妒忌，告诉塞墨勒宙斯并不爱她，因此从不以真面庞出咫尺她眼前，塞墨勒未始猜测赫拉的苛虐精心，向宙斯苦求“如若你爱我，就欢迎我的苦求，以寰宇操纵者的姿态出咫尺我的眼前。”宙斯现出威望，手合手雷电，火焰将塞墨勒与宫殿化为灰烬，塞勒墨临死前生下了女儿狄俄尼索斯，宙斯将狄俄尼索斯放在了我方的腿上，直到其朔月再出身于世。出死后狄俄尼索斯被交给了丛林精灵许阿得斯姐妹侍奉。
在译文出书社出书的由尼·库恩所著的《希腊神话》中狄俄尼索斯的设立故事略有不同，塞墨勒在葬身火海前，周围出现了常春藤挡住了大火，因此孱弱的狄俄尼索斯得以幸存。再次从宙斯腿上设立后，狄俄尼索斯被送往了塞墨勒的姐姐伊诺和姐夫阿塔玛斯家侍奉，赫拉勃然愤怒让阿塔玛斯发疯，信使之神赫尔墨斯将狄俄尼索斯救出，送往倪萨山谷，交给了山谷神女许阿得斯姐妹侍奉。
尽管细节上略有互异，可是两本《希腊神话》中对成年的狄俄尼索斯阵势大体相同，他外貌潇洒，身段结实，头戴葡萄藤编制的冠冕，手持常春藤缠绕的神仗，一些阵势中也说起狄俄尼索斯留着络腮胡子，他辞世间游走，年青的狂女们奴才着他一谈任意狂欢，这些特色也成为辨识画图中狄俄尼索斯形象的基本依据。
卡拉瓦乔《酒神》，95cm×85cm，布面油画，1596
狄俄尼索斯是植物之神、戏剧之神、公牛之神、女性之神，更是葡萄酒之神。他每到一处就向当地东谈主传授教会葡萄树、酿造葡萄酒的身手，因此狄俄尼索斯在东谈主间领有了庞杂信徒，好多场地的住户驱动举办节日祭祀他，酒神节狂欢的习俗从色雷斯地区扩张到了雅典、科林斯、西锡安、德尔斐等古希腊缺陷城市。在古典时间（公元前510-前323年），小程序开发城邦的酒神节上会安排紧要悲催献技，亚里士多德在《诗学》中指出：古希腊悲催源于狄苏朗勃斯歌剧和萨图罗斯歌剧，这两种戏剧底本皆是狄奥尼索斯祭祀的构成部分。
乔凡尼·贝里尼《诸神的盛宴》，170x188cm，布面油画，1514
在形而上学家尼采的文章《悲催的设立》中，尼采援用了酒神尼厄尼索斯和日神阿波罗的故事来阐发古希腊悲催艺术设立的旨趣，日神千里稳克制，依靠自己的权益操纵着东谈主“精神幻思寰宇的瑰丽外不雅”，而酒神狂热冲动，突破规章兑现，就如尼采说的：“在酒神的魅力之下，不但东谈主与东谈主再行相助了，何况建议、愤激、被奴役的大当然也再行庆祝她同她的荡子东谈主类妥协的节日……在六合为公的福音中，每个东谈主感到我方同邻东谈主相助、妥协、款洽，以致蛟龙得水了。……东谈主手舞足蹈，俨然是一更高共同体的成员，他怡然忘步忘言，飘飘然乘风飞飏。”
酒神狄俄尼索斯半身像，约2世纪，1775年出土于哈德良别墅
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中国文物里也有酒神的身影
有深嗜的是，酒神狄俄尼索斯的形象在中国出现的很早，2023年故宫博物院开展的“五洲四海——‘一带一谈’文物考古合作展”展出了西安隋墓出土的酒神纹驼囊陶骆驼，其“醉拂菻”驼囊图案恰是希腊酒神狄俄尼索斯。
醉拂菻驼囊陶驼 · 隋 西安市文物保护考古筹划院藏
据先容，魏晋以后，袭取了古希腊罗马文化的拜占庭帝国被称为“拂菻”。在一些出土文物中，其中心东谈主物被以为是酒神又阐发出分解的醉意，加之图像上具有分解的罗马元素，因此被称为“醉拂菻”，“醉拂菻”有几个典型的艺术特征：醉醺醺的酒神狄俄尼索斯，酒神的跟从，安法拉（Amphora）罐和来通角杯，拱形门廊柱子和常春藤守密。
驼囊局部及线描图 图源西安发布
有贵府纪录，古希腊酒神的形象于三国时候传入中国，尔后中国画图中便出现存“醉拂菻弄狮子”“胡东谈主骑狮”“胡东谈主与狮子”等图像，这一类图案被统称为“醉拂菻”，但很万古候中“醉拂菻”皆是听说，不见其真容。近些年西安市文物保护考古筹划院和陕西省考古筹划院指示在西安不同期期的几座隋墓中出土了一批陶骆驼后，历程筹划最终阐述这些陶骆驼驼囊上的“醉拂菻”艺术图像，为古希腊艺术曾传入中国提供了可信的凭据。骆驼囊的图案是一男一女分傍边搀扶一个醉酒的男人，该男人露出胸膛、标准蹒跚、头垂手落，是希腊神话中酒神的经典造型，图案中还有拱门廊柱、角杯、陶罐、常春藤守密，所阵势的是狂欢酒席场景。根据文物陕西公众号的先容，“醉拂菻”算作古丝绸之路中西文化调换的标识性文物，有劲评释了“希腊化”文化传入中土被采纳的独到风仪与审好意思轨迹，再次以丝路特色昭着的考古文物强调了隋唐长安算作丝路来源的史实，也把长安城极具“外乡情调”的先锋生计以独到的文物展示出来。
扬子晚报|紫牛新闻呢记者 沈昭
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