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《挺经》记载了曾国藩宦海一世总结出的十八条为东谈主为官的心法，讲的是以守为攻、刚柔并济为特征的处世之谈，李鸿章谓之是“闪耀造化、守身用世”的诀要。不懂得“挺”字无法攻克“败”字（《败经》追想）。 卷五 阻塞 子长尚黄老，进游侠，班孟坚讥之，盖实录也。好游侠，故数称阻塞杰出之行。如屈原、虞卿、田横、侯赢、田光及此篇之述贯高齐是。尚黄老，故数称脱屣高贵、倦世弃俗之东谈主。如本纪以黄帝第一，世家以吴太伯第一，传记以伯夷第一，齐其指也。此赞称张、陈与太伯、季札异，亦谓其不成遗外势利、弃屣天地耳。【译文

曾国藩取得晋升的启示：一，在宦途上，莫得靠山，要念念握续取得晋升，是一件不现实的问题。要念念取得晋升， 就必须去寻找靠山；二、找靠山是有手段的，弗成什么东谈主齐寻找，一定要找能匡助我方的东谈主。如若寻找庸东谈主当靠山，那么，你的一辈子就毁了。曾国藩执政中为官的本领，军机首辅大臣穆彰阿能成为他的靠山，到处所后，显耀肃顺又能成为他的靠山，这一切，齐是曾国藩善于与他们来往的缘起。曾国藩取得靠山的花式，即是他独霸东谈主的手段。这些手段，在《曾国藩驭东谈主术》中有详备熟习，感好奇钦慕好奇钦慕的一又友，不错

图片 清朝末年，天地大乱，曾国藩身为朝廷重臣，深知要想沉稳天地，光靠一东谈主之力是远远不够的。 他深知东谈主才的伏击性，是以四处吸收贤能之士，组建了一支精兵强将的队伍。 这其中，有踊跃的将领，也有智谋的谋士，但最伏击的是，他们都被曾国藩的“分功术”深深盲从。 1、分功术。 有一天，曾国藩正坐在大帐中，想考着下一步的军事行为。 这时，他的弟弟曾国荃急急忙地走了进来，脸上飘溢着得手的喜悦：“老迈，长江重镇已破，我军大获全胜！” 曾国藩听后，并莫得立即骄贵喜色，而是千里想遽然，说谈：“国荃，此战你功

“千古完东谈主”曾国藩于咸丰二年到咸丰十一年间，在外设备九载，并无太太跟随，技艺只回家一次，其余时刻一王人孤立，虽恰恰丁壮却也磨而不磷，高标自律如斯，实在担得起“圣东谈主”称呼。 曾国藩年青时也有过“热枕点火的岁月”，和闲居男东谈主不异，每见到漂亮妇东谈主在场就忍不住多看几眼，心生邪念。古语云“食色性也”，男东谈主好色乃是人性，多看几眼实属闲居，只须不作念出格之举，并无足挂齿。 图片 但曾国藩认为这是“喜色”的恶习，故屡次在日志中披露对我方这种“偷瞄”步履深感欺凌，下定决心要“戒色”。如斯严格

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